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欧洲侨报
作者：陆春祥
图：玉岩书院始建于南宋，至今已有八百余年历史，是广州现存最早、保存最好的书院之一。（李剑锋 摄）
题记：
唯有文字性，万古抱根柢。（黄庭坚《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》）
我在广州黄埔的玉岩书院，突然想起了黄庭坚写书院的诗句，我理解，只有好的文字（可泛指一切书院的学习），才是成就事物的本源或基础。
1、
后周显德七年（960）正月初一，陈桥驿，天寒地冻，赵匡胤被温暖的黄袍加了身，虽是蓄谋已久，部下拥立，赵皇帝还是有点担心，国家初建，四周还有后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等许多双眼睛盯着，统一乃当务之急。
面如白玉，唇齿如丹，樱桃小口，眉目清秀，这不是美女，而是一位男儿，这位神仙中人叫潘美，与他的同宗先人潘安一样貌美，不过，潘美不仅人长得帅，还是一位有名的武将。潘青年时起就做过柴荣的侍从，柴荣继位成周世宗，潘又成了供奉官，跟着柴荣南北征战，自然，他也是殿前都点检赵匡胤的好朋友。
宋太祖开宝三年（970），赵皇帝将潘美招呼到眼前，吩咐道：潘爱卿，前些年，平定李重进扬州叛乱，平定汪端湖南叛乱，你都立下了汗马功劳，尤其是你任潭州（今湖南长沙）防御使以来，南汉几次犯桂阳、江华等地，你都狠狠地将他们打退，现在，我们消灭南汉的机会到了，我命令你为行营诸军都部署，尹崇珂做你的副手，南下消灭刘鋹！
关于潘美战绩的细节，我们不一一细说了，只说最关键的一仗。
潘元帅率军一路横扫南汉，刘鋹拼死抵抗，在离南汉都城广州一百二十里地的栅头，山深沟阔，南汉十五万大军，在刘鋹弟弟的率领下筑起防线，狙击宋军，他们准备以逸待劳，既坚守，又可以消灭宋军有生力量。潘与尹副手观察过地形后召开军事会议，如此计划：南汉军队用竹木编起栅栏，这就给了我们一个火攻的机会，一边火攻，一边用精锐部队夹击，南汉军一定阵脚大乱，他们的防线就可以轻松突破。战事也正如潘元帅判断的那样，古老的火攻依然奏效，南汉军大败，宋军一路追杀，长驱直入扑进广州城。刘鋹被俘，南汉宣告国灭。
南汉的都城广州，迅速成为宋朝的一个州。潘美与尹副手，同知广州兼市舶使，紧接着，潘美又兼山南东道节度使，两年后，潘美又兼岭南道转运使。
对潘美这样的军事大才，赵皇帝自然不会让他闲着，还有南唐，还有北汉，还有吴越，一个个都要收入大宋囊中的。潘美自己也感觉，他随时都有可能被赵皇帝招呼到统一事业的前线去。
钟轼出场。
潘元帅打仗，自然不会仅仅是他自己冲锋陷阵，钟轼就是他军中的一员主要战将，他俩关系特别，是岳婿。潘美有九个女儿，钟轼在19岁时就娶了潘家三小姐。潘家女婿，自然都不是一般的人物，最有名当数八小姐，她是宋真宗赵恒的第一任妻子，但她命薄，二十二岁就去世了，未留下子女，赵恒继位后，追册她为皇后，曰章怀皇后。
灭南汉，钟轼功劳也大，官升二品朝议资政大夫，留守广州。
开宝七年（974），潘美果然又有新的使命了，他要率军往江陵（湖北荆州）去，赵皇帝征伐南唐。临行前，他将钟轼招到帐前：我们要伐南唐，后面还有北汉、吴越，我和皇帝说了，你就留驻此地，谨防南汉死灰复燃，这里人稠地肥，是过日子的好地方。
2、
钟轼，本邑马村堡龙腾里人，原河南开封长葛籍，唐参知政事钟绍京之八世孙也。以佐宋太祖勋官至防御使，娶相国谥武惠潘美之季女。开宝三年，奉命裨潘美征伪汉刘鋹，越明年平之，得州六十、县二百四十，功加广州留守，因卜筑于古番龙腾遂家焉。至今子孙蕃衍，文雅翩翩，岂非戢乱、奠安斯民之报哉？署令萧大成尝记其事。
这是清雍正八年《从化县志》上钟轼传的记载。
从钟轼的小传上看，钟轼是唐朝宰相钟绍京的后人，这钟绍京，与李隆基一起助李旦上位，自然也被重用，他还是著名的书法家。钟轼这一留下，就在广州扎下了根，他选择了龙腾里（今从化太平屈洞村）定居，他的后代于是在此开枝散叶。
可以想像，钟轼与他的潘家三小姐一起，在龙腾里过起了幸福的晚年生活，他的三个儿子，各自成家立业，子又孙，孙又子，就如那蓬勃的荔枝树一样，在岭南的大地上生长得郁郁葱葱。北宋没了，南宋接着，这一下，就到了南宋隆兴元年（1163），钟轼的五世孙钟遂和，举家从赤坭迁到萝岗坑村的永保里。
说起钟遂和，故事一连串。
钟遂和经商，做官，都不说了，单说他的眼光。他的眼光焦点聚集在岭南大地的文化传承上。那岭南首第古成之，钟遂和从心底里佩服，名列第二，被同舍考生下了哑药，以至于次日廷对时发不出声被逐出大殿，但古成之没有申诉，三年后，重新凭实力考到第十九名（端拱元年只录取28人，称二十八宿）而成为宋朝岭南第一位进士。钟遂和清楚得很，与其他地区比，岭南考取的进士本来就少得可怜，而要多出几个古成之，只有让更多的孩子不断学习，才有日后参与全国科考的竞争机会。
在钟遂和当年迁家的路途中，他第四个儿子钟玉岩，只有八岁，玉岩睁着一双大眼，对周围景色非常好奇，一路跟着大人，无忧无虑，就如平时父亲带他出去游玩一样。钟遂和的脑子迅速转动起来，玉岩这孩子聪明，无论如何要让他多读书，日后更有能力报国。
伏虎山下有一座小山峦叫萝峰，山不高，风景却绝佳，树茂草盛，溪涧环流，曲径通幽，常年云雾缭绕，晴空时，登峰眺远，眼前景色尽收，每次打量萝峰山，钟遂和的眼光久久不肯离开，一个念头迅速升起：这绝对是读书的好地方。对，就在山麓办一个小书院！
读书的房子不需豪华，圆顶草屋也可以，只要窗明几净，钟遂和将这个地方叫做种德庵。庵不是小庙，只是书斋，与此同时代的陆游，不也是将自己的书斋命名为“老学庵”嘛。万事德为首，修身如执玉，种德胜遗金。种德，修积德行，施恩德于人，于己，于人，皆为大善。
从此，无论晴雨，种德庵里书声朗朗。阳光与云雾一样调皮，它们常伴着那些童子，轻轻触摸着书卷。鸟鸣与流水，似乎有了极佳的对答。钟遂和与他请来的老师，皆严厉而和善。严师的身影，映射出无数乡邻儒子成长的道路。淳熙十二年（1185），八十岁的钟遂和去世，遵其嘱，钟家就将其葬于萝岗，或许，他心愿未了，他要日日在种德庵边听书声。没有受教于此学童的具体数字，但钟玉岩与崔与之，这两颗读书种子，终成南宋时空中的参天大树。
3、
先说钟玉岩。
钟玉岩（1155—1225），字圣德，号玉岩。他入学种德庵时，已经十二岁了，老爹严格教导，学习刻苦勤奋，遍读典籍，但就是考试运气不好，每次大考，总是发挥失常，几乎落下考试恐惧症。可以这样认为，钟遂和去世时，真是有点不甘心，他家老四，已经而立之年，甚至都没能列为诸生。
然而，钟玉岩并没有过分气馁，他依然认真苦读不辍，有好同学崔与之的激励，或许，宋代的特奏名也给他某种鼓励，持续不断地考，活得久，十五六次以后，无论成绩如何，只要能参加考试，都会考中，虽然特奏名进士名声不如那些真进士，但终究还是进士。命运还是垂青了钟玉岩，南宋嘉泰四年（1204），已近知天命的他，终于举乡贡第24名。次年，钟玉岩带着胜利的喜悦，奋力一搏。京城临安的三月，春风骀荡，柳枝轻拂，钟玉岩盯着进士甲科榜上自己的名字，目不转睛，他太不容易了，这个榜，有他父亲的深深期望，他与崔与之一样，虽不是春风得意的年纪，但都是岭南学子努力的结果，种德庵，那里埋下的读书种子，终于长成了大树。
大器晚成也有好处，人毕竟成熟，做官得心应手。徽州府判，公正廉明，颇有政绩，三年后即升武昌同知。武昌虎患厉害，钟玉岩想方设法，穷杀猛打，虎患几尽根治，武昌百姓出行平安，后调福建参议。厦门沿海，倭寇常来骚扰，百姓闻倭色变，钟玉岩组织乡勇，数次打退来犯倭寇，百姓安居乐业。为此，又升户部度支判、敕进内直起居郎。
如果按照这样的升官进程，要不了几年，钟玉岩就会成为南宋政府的重要人物。然而，此时，大约是1216年（嘉定九年），宋宁宗时期，南宋政府已经如汪洋大海中的船一样，飘摇不定，危险时刻而至，成吉思汗刚刚攻下金人统治下的北京，设燕京路大兴府，而南宋政权内，既内斗得厉害，也抱着侥幸与天真，他们想联合蒙古人一起灭金。或许，钟玉岩升得太快了，招人嫉恨排挤，有人参奏他组织乡勇，开祸强邻，会引发事端。钟玉岩据理力争，幸亏宁宗还没有昏庸到不辨是非的程度，再次查明钟玉岩抗倭真相，不仅没治罪，反而升他为参议中书省兼知政事、朝议大夫。然而，经此事件折腾，钟玉岩对官场有些心灰意冷，他立刻想起了种德庵，年事也已高，那里才是他的好去处，他要像父亲那样，辞官归故乡，教书育人。
嘉定十二年（1219），带着仕途的荣耀光环，钟玉岩回到了萝岗故里。出去了十几年，眼光也开阔了，财力也有，钟玉岩将种德庵进行了扩建，似园，余庆楼，漱玉台，或许，种德庵已经容不下这些建筑了，索性将其改为“萝坑精舍”吧，功能依旧，延师讲学，八方士子可以在此纵情读书。
再说崔与之。
崔与之（1158—1239/1240年1月19），字正之，号菊坡。他小钟玉岩三岁，家贫，九岁进种德庵随钟遂和读书，他与钟玉岩亲如兄弟，称他为四哥。崔与之的考试运气比钟玉岩要好，但也好不到哪里去，南宋淳熙十六年（1189），在种德庵读书长达24年后，崔与之前往临安太学苦读，他立下宏愿：三年必须高中。三年里，崔与之两耳不闻窗外事，即便节假日，也不去街上走一下，他怕临安城繁华的烟火会冲淡他的意志，他必须专心致志。功夫终不负他的苦心，三年后，他考中进士，此时，已经三十六岁。
南宋政坛上，崔与之显然比钟玉岩得意，他历任广西提点刑狱、金部员外郎、秘书少监、成都路安抚使、四川制置使，著名的“八辞参知政事”、“十三辞右丞相”，就是由他制造的，可见他对归隐的坚决。嘉熙三年（1239），崔与之以观文殿大学士、提举洞霄宫致仕，数月后逝世，享年八十二。
崔与之政坛有成就，在学术上也有大建树。“菊坡学派”被认为是岭南历史上第一个学术流派，人们尊其为“岭南儒宗”。另外，他词章造诣颇深，有“粤词之始”之称。
钟遂和泉下有知，应该开心，他的两位高足，为种德庵挣足了面子。
4、
2022年8月11日上午，我到达玉岩书院的时候，八月热烈的阳光已经将其披满，不过，萝峰山微风吹拂，依然给人别样的清凉。
山脚的那些古树，似乎是书院的守护。“人面子”树，我从来没看到过，驻足细观，绕圈，上下察，树如人，那么多的品种，认不过来也算正常，每次外出，都能认识不少新植物，这就好比每次活动都会认识一些新朋友一样，只是，许多人微信加上就没有联系了，而眼前的“人面子”必须多了解一下。常绿高大乔木，漆树科，花白，果扁，根皮、叶可入药，果肉可食，种子可制皂或润滑油。不少树就是这样，普普通通，全身却都是宝。为什么叫“人面子”树呢？说是果核的形状酷似人脸故命名。也是，西湖里有一种螃蟹，六月成熟，就叫六月黄，死贵。
整个书院，依山随势而筑，树茂叶阔，林木掩映，精致而扎实。说精致，是因为规模不大，各个功能分布却周到；说扎实，建筑群墙面皆用青砖，屋顶琉璃，檐口还有造形别致的各色灰塑，青石阶，不少台面都干净得发光，我知道，那是由无数学子足迹的时光打磨而成。
沿台阶而上，抬头就是玉岩书院匾额，二层楼上还有“余庆”匾，楼连楼，阁依阁，檐接檐，从高处俯视，书院的建筑，有点像杜牧笔下阿房宫的微缩版，虽没有覆压三百余里那种气势，却也是五步一楼，十步一阁，钩心斗角，隔天离日，建筑大多藏在树荫中。
钟玉岩去世后，他的儿子钟仕绅为纪念父亲的德行遗容，在萝坑精舍的正殿塑了父亲的像，并将整个建筑群正式改名为“玉岩书院”。宋代书院已经十分发达，全国共有四百余所，其中南宋占78%，但这些书院大多集中在江南人文荟萃之地，江西、浙江、湖南、福建等地最多，浙江就达190余所。而岭南地区的书院并不多，从种德庵至萝坑精舍，再到玉岩书院，钟遂和及其子孙，他们就成了岭南粗壮文脉的培养者。
玉岩书院正门右边是“萝峰寺”，书院的另一个名称；左边为“种德庵”，乃书院的前身。“种德”两字厚重，对联也有意思：涧水流年月，山云无古今。洗心池，细泉叮咚，学子每日课前，洗手净心。玉漱石那边，每年的丰水期，山泉满溢，那些石头整日都被泉水轻涮着，涧水汩汩，时时都在轻声地陪伴着学子。催诗台前的那株荔枝树，已经1021年了，解说员说，这千年古荔枝树，广州最老，去年结了好多果，有桂味和山枝（野生）两种味道。我细看树身，这树明显遭遇过大难，我看过不少遭大难的古树，有的只剩小半身，也能茁壮，讲解员接着说：明代的时候，这棵树已经高数丈，需要两人合抱，但明朝嘉靖十六年（1537），番禺、南海一带大雪，满山树木大部分被冻死，这株古荔枝树也奄奄一息，不过，第二年春天，树茎底部依然长出了三枝嫩芽，重新活了过来。透过荔枝树身上空，白云在蓝天间静止不动，我看的云，与古代学子看的云，并不是同一片云，这对联，哈，应该改为“山云有古今”。
钟遂和建的种德庵，应该是一个小型的学堂，而眼前的种德庵，只是一间不大的屋，数张桌椅，也就能容纳十几位学生，我知道，这只是象征。钟遂和，钟玉岩，崔与之，这些身影又清晰起来。南宋优秀学子崔与之，他的座右铭，至今时时撞击人的心：无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙，无以政事杀民，无以学术杀天下后世。四个“无以”，就是警钟，修身、家教、从政、为学，时时警戒。
5、
我们往玉岩书院深处去。
祠堂正中，钟玉岩高高坐着。每年的五月二十日，是玉岩诞，他的生日，他的子孙们，都会齐聚于此，向他顶礼膜拜。我更关注祠堂的两侧“忠孝廉节”四个大字，我知道，这是朱熹在岳麓书院讲学后题的字。南宋乾道三年（1167），朱熹从福建抵达岳麓书院讲学两个多月，某天清晨，他脑中突然闪现出这四个字，他以为，忠，孝，廉，节，这四个字，足以体现程朱理学全部的深刻内涵。其实，朱熹这四个题字木刻，何尝不是中国古代读书人要遵奉的道德标杆呢？文天祥就以他的生命谱写了可泣的悲歌。如今，只要留意，不少地方，都有这四个大字的木刻、石刻踪迹，有的家族宗谱上，干脆就以这四个字为家规。我觉得，钟氏后人，也是将这四个字作为家训而承传的。
明代的海瑞，曾为玉岩书院这样题联：“石磴泉飞山欲青，洞门云掩昼多阴”。萝峰寺是玉岩书院的另外一个名字，又是书院又是寺，我好奇个中原因。明中后期，曾四次禁毁书院，明代大儒湛若水的书院就遭嘉靖皇帝的警告而拆除。严嵩要禁书院，张居正也不赞同书院的开放思想，到了魏忠贤，更加肆无忌惮地毁书院，著名的东林书院，就被他拆得片瓦寸椽不存。钟家人为了保住书院，就改名为萝峰寺，请来僧人管理，还新建了观音堂、天尊殿、金花庙等。
如此说来，海瑞游玩书院，极可能就是改名后的萝峰寺了。对联不太考究，只是一般的环境描写。海瑞生于1514年，海南琼山人。三十五岁时才中得举人，此后两次进京参加会试，均落榜。不知道海瑞何时到达此地，我猜应该是他进京考试或者返琼的空隙。海瑞的先祖曾在广州当过官，萝峰寺又在广州近郊，颇有名气，他慕名游寺不奇怪。海瑞有没有拜过文昌庙，不得而知，因为钟家修文昌庙，说是为了婉拒明代大儒湛若水择墓，你那么有名气，想在书院建墓，我们也不好拒绝，但我们在你看中的位置上修个庙，文昌庙，你还有什么话说呢。湛若水活到了95岁，他要早海瑞七十年，海瑞拜文昌庙完全有可能。
萝峰山萃，林深蔽日，涧流紧急，萝峰寺树荫中时隐时现，当海瑞走在石蹬道上，往右边的文昌庙而去之时，玉漱石边的飞泉正向他迎面扑来，那幅联于是在海瑞心中脱口而出。
“山高水长”亭。这几个字，太熟了，它们牢牢地拽着我的目光。
我家乡富春江边，严子陵隐居富春山，留下了一大串归隐的神话。范仲淹知睦州时，严祠已经十分破败，范知州命人大修，并且亲自写下《严先生祠堂记》，最著名的结尾：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”。如今，一进严子陵钓台，抬头就是“山高水长”的大石牌坊。
此刻，我眼前，一块匾额，一方石刻。匾额就是“山高水长”，原为湛若水亲题，后遗失，现存匾为湛若水十四世孙湛宴重书。到底是大儒，胸怀宽广，到书院赏梅爱上了这里，墓修不成，照样为你题字，此地风水确实够好。石刻，一方高大的碑，为清末名臣张之洞游萝峰山所写的诗文：“涨海雪不到，腊花红如春，深崦闭香雪，别有桃源津。一白披层巘，杂村不乱群，种梅如种桑，衣食山中人”。1884初夏开始，至1889年底，张之洞任两广总督，我对他印象最深的就是，行事果敢，有担当，五年半时间，他连续赶走三任法国驻粤领事。
湛若水赞钟家修书院，山高水长。张之洞冬日游书院，梅花盛开，香雪似海。
6、
张之洞在萝岗赏梅，眼界大开，连绵绽放，洁白晶莹，飞雪透香，其实，这十里梅林，八百前就很有名了，梅种就是钟玉岩告老还乡经过大庾岭时带回来的。
萝岗香雪的故事，在广州当地极有名。
或许就是1219年的年底，天寒地冻之时，告老还乡的钟玉岩朝着家乡方向一路南行，至大庾岭时，但见满山满岭梅花怒放，白如雪，香沁鼻，钟玉岩不禁感叹：这梅岭，果真名不虚传，反正不赶时间，眼前的梅花，要好好赏个够。读书人都爱梅，历朝历代，梅花诗也是海量，钟玉岩以为，那都只是纸上谈梅，没有深刻的体验，而眼前这无尽的梅海，绝对不能错过。迅速找一户农家住下，一连几天，尽情赏梅，还不时向农家主人请教关于栽梅养梅等学问。
这农家主人是位见多识广的老者，不仅盛情接待钟玉岩一家，还吩咐家人掘出百株梅苗赠送，钟玉岩望着略带些梅岭泥土的梅苗，开心极了，他仿佛看到了它们已经在种德庵前盛放喷香的场景。
接下来的情景我们可以适当想像。钟玉岩带着那些梅苗回到了萝岗，吩咐族人精心栽培，几年下来，梅花就成林了，又不断移植，数十年后，萝岗的梅花，就以洁白柔嫩的婀娜姿态，迎接着各路文人墨客。钟玉岩常在书院里，吟诗作句，好友崔与之回乡探亲，两人在梅树下一坐就是一天，洁白的梅花，不仅是德行品格的象征，更是一种暗喻，做官，择友，梅花就是极好的榜样。也只有在这干净的梅花树下，人事的纷扰，官场的烦恼，才会一抛而空。
十里香雪海，也使我深深迷恋。
庚子年末，我与友人正参加广州花城过大年活动，甫一踏进雪似的梅林，那一朵朵晶莹剔透的小人儿，瞬间将人的心柔化。它们在梅枝上，一个个蹲着跃着，全都作出随时扑向你怀中的调皮状。
梅朵们都化作精灵，附在耳边轻轻与你对答。
唐寅几杯酒下肚，顺手拿起笔，立即显现出原有的豪爽：“对酒不妨还弄墨，一枝清影写横斜”。我答：画吧，赶紧画，画出你的唐伯虎！
王冕日日画梅，对着自家院子里洗砚池边的那几株梅，自豪的向人告诫：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。嗯，确实，你家有好梅，好梅开好花，好花个个都像淡淡的墨痕。哇，你家梅花也能作画呀！
朱孝藏轻轻叹息：“月寒江路唤真真，一缕清愁犹著故枝春”。哎，我的湖州老乡啊，你不是翰林院编修嘛，文学功底深厚，好好作词就是了，不要恼花，不要忧寒，不怕梅老，那梅骨朵，依旧是春天的使者。
陆游一生，借梅抒发了诸多的情怀，他赞梅的品格，同时也惜梅、怜梅，替梅发声，一树梅花一放翁，或许，他自己就是梅。淳熙五年（1178）年末，陆游到达提举福建常平茶盐公事任所时，那里的腊梅正漫天遍野绽放。爱梅之人，见了如此别致的梅花，自己的心情也如梅花般盛开，他一口气写下十首咏梅诗。这梅花，是空谷佳人，是河洛之神，姿态曼妙优雅。自然，陆游是借此地梅花，赞他心中所有的梅花，蜀地梅花，临安梅花，山阴梅花，福建梅花，皆无意争春，任群芳嫉妒，尽管知道终要零落成泥成尘，依然香如故。那些苟且的主和派，我不会和你们同流的！
喧闹的人声，将思绪迅速拉回，陆游，钟玉岩，崔与之，王冕，他们咏梅的身影，正在梅骨朵的雪海上缓缓升腾开去，并留下一串串畅快的大笑声。
7、
余庆楼的整体呈凹形，中间为一个长方形观鱼池，池中睡莲数株，有游鱼嬉其间，抬头望二层阁楼，便是有名的“七檐滴水”，所谓七檐，玉岩堂一檐，余庆楼三边上下各两檐，下雨时，七个屋檐的雨水一起聚焦，滴落到观鱼池。
关于来历，当地友人说了一个故事：钟玉岩对宋理宗的三皇子有救命之恩，他去世后，三皇子命人仿皇宫“八檐滴水”重建萝坑精舍，礼制不能越，八檐变七檐。我立即条件反射：不可能！钟玉岩做官的时候是宋宁宗时期，理宗继位的次年，钟玉岩去世；另外，理宗只有一个儿子，出生数月后就夭折了。
不过，故事尽管来历不明，“七檐滴水”却是一处好景观。
忽然想，这不是殊途同归吗？“天下同归而殊途，一致而百虑”（《周易》）。道路不同，方向却是一个；思虑多种多样，目的却是一个。种德庵，玉岩书院，萝峰寺，钟遂和，钟玉岩，崔与之，无论什么名，无论什么人，聚徒讲授，研究学问，论道修身，都是为了文化种子的千年赓续。
一古对联深深喜欢：世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。岭外玉岩，八百年时间与空间的美妙组合，最有力量的读书种子，往往在刹那中变成永恒。
作者简介
陆春祥，笔名陆布衣等，一级作家，中国作协散文委员会委员，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授等。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《袖中锦》《九万里风》《天地放翁—陆游传》等三十余种。主编浙江散文年度精选、风起江南散文系列等二十多部。作品曾入选几十种选刊，曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖等奖项。
图：玉岩书院始建于南宋，至今已有八百余年历史，是广州现存最早、保存最好的书院之一。（李剑锋 摄）
题记：
唯有文字性，万古抱根柢。（黄庭坚《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》）
我在广州黄埔的玉岩书院，突然想起了黄庭坚写书院的诗句，我理解，只有好的文字（可泛指一切书院的学习），才是成就事物的本源或基础。
1、
后周显德七年（960）正月初一，陈桥驿，天寒地冻，赵匡胤被温暖的黄袍加了身，虽是蓄谋已久，部下拥立，赵皇帝还是有点担心，国家初建，四周还有后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等许多双眼睛盯着，统一乃当务之急。
面如白玉，唇齿如丹，樱桃小口，眉目清秀，这不是美女，而是一位男儿，这位神仙中人叫潘美，与他的同宗先人潘安一样貌美，不过，潘美不仅人长得帅，还是一位有名的武将。潘青年时起就做过柴荣的侍从，柴荣继位成周世宗，潘又成了供奉官，跟着柴荣南北征战，自然，他也是殿前都点检赵匡胤的好朋友。
宋太祖开宝三年（970），赵皇帝将潘美招呼到眼前，吩咐道：潘爱卿，前些年，平定李重进扬州叛乱，平定汪端湖南叛乱，你都立下了汗马功劳，尤其是你任潭州（今湖南长沙）防御使以来，南汉几次犯桂阳、江华等地，你都狠狠地将他们打退，现在，我们消灭南汉的机会到了，我命令你为行营诸军都部署，尹崇珂做你的副手，南下消灭刘鋹！
关于潘美战绩的细节，我们不一一细说了，只说最关键的一仗。
潘元帅率军一路横扫南汉，刘鋹拼死抵抗，在离南汉都城广州一百二十里地的栅头，山深沟阔，南汉十五万大军，在刘鋹弟弟的率领下筑起防线，狙击宋军，他们准备以逸待劳，既坚守，又可以消灭宋军有生力量。潘与尹副手观察过地形后召开军事会议，如此计划：南汉军队用竹木编起栅栏，这就给了我们一个火攻的机会，一边火攻，一边用精锐部队夹击，南汉军一定阵脚大乱，他们的防线就可以轻松突破。战事也正如潘元帅判断的那样，古老的火攻依然奏效，南汉军大败，宋军一路追杀，长驱直入扑进广州城。刘鋹被俘，南汉宣告国灭。
南汉的都城广州，迅速成为宋朝的一个州。潘美与尹副手，同知广州兼市舶使，紧接着，潘美又兼山南东道节度使，两年后，潘美又兼岭南道转运使。
对潘美这样的军事大才，赵皇帝自然不会让他闲着，还有南唐，还有北汉，还有吴越，一个个都要收入大宋囊中的。潘美自己也感觉，他随时都有可能被赵皇帝招呼到统一事业的前线去。
钟轼出场。
潘元帅打仗，自然不会仅仅是他自己冲锋陷阵，钟轼就是他军中的一员主要战将，他俩关系特别，是岳婿。潘美有九个女儿，钟轼在19岁时就娶了潘家三小姐。潘家女婿，自然都不是一般的人物，最有名当数八小姐，她是宋真宗赵恒的第一任妻子，但她命薄，二十二岁就去世了，未留下子女，赵恒继位后，追册她为皇后，曰章怀皇后。
灭南汉，钟轼功劳也大，官升二品朝议资政大夫，留守广州。
开宝七年（974），潘美果然又有新的使命了，他要率军往江陵（湖北荆州）去，赵皇帝征伐南唐。临行前，他将钟轼招到帐前：我们要伐南唐，后面还有北汉、吴越，我和皇帝说了，你就留驻此地，谨防南汉死灰复燃，这里人稠地肥，是过日子的好地方。
2、
钟轼，本邑马村堡龙腾里人，原河南开封长葛籍，唐参知政事钟绍京之八世孙也。以佐宋太祖勋官至防御使，娶相国谥武惠潘美之季女。开宝三年，奉命裨潘美征伪汉刘鋹，越明年平之，得州六十、县二百四十，功加广州留守，因卜筑于古番龙腾遂家焉。至今子孙蕃衍，文雅翩翩，岂非戢乱、奠安斯民之报哉？署令萧大成尝记其事。
这是清雍正八年《从化县志》上钟轼传的记载。
从钟轼的小传上看，钟轼是唐朝宰相钟绍京的后人，这钟绍京，与李隆基一起助李旦上位，自然也被重用，他还是著名的书法家。钟轼这一留下，就在广州扎下了根，他选择了龙腾里（今从化太平屈洞村）定居，他的后代于是在此开枝散叶。
可以想像，钟轼与他的潘家三小姐一起，在龙腾里过起了幸福的晚年生活，他的三个儿子，各自成家立业，子又孙，孙又子，就如那蓬勃的荔枝树一样，在岭南的大地上生长得郁郁葱葱。北宋没了，南宋接着，这一下，就到了南宋隆兴元年（1163），钟轼的五世孙钟遂和，举家从赤坭迁到萝岗坑村的永保里。
说起钟遂和，故事一连串。
钟遂和经商，做官，都不说了，单说他的眼光。他的眼光焦点聚集在岭南大地的文化传承上。那岭南首第古成之，钟遂和从心底里佩服，名列第二，被同舍考生下了哑药，以至于次日廷对时发不出声被逐出大殿，但古成之没有申诉，三年后，重新凭实力考到第十九名（端拱元年只录取28人，称二十八宿）而成为宋朝岭南第一位进士。钟遂和清楚得很，与其他地区比，岭南考取的进士本来就少得可怜，而要多出几个古成之，只有让更多的孩子不断学习，才有日后参与全国科考的竞争机会。
在钟遂和当年迁家的路途中，他第四个儿子钟玉岩，只有八岁，玉岩睁着一双大眼，对周围景色非常好奇，一路跟着大人，无忧无虑，就如平时父亲带他出去游玩一样。钟遂和的脑子迅速转动起来，玉岩这孩子聪明，无论如何要让他多读书，日后更有能力报国。
伏虎山下有一座小山峦叫萝峰，山不高，风景却绝佳，树茂草盛，溪涧环流，曲径通幽，常年云雾缭绕，晴空时，登峰眺远，眼前景色尽收，每次打量萝峰山，钟遂和的眼光久久不肯离开，一个念头迅速升起：这绝对是读书的好地方。对，就在山麓办一个小书院！
读书的房子不需豪华，圆顶草屋也可以，只要窗明几净，钟遂和将这个地方叫做种德庵。庵不是小庙，只是书斋，与此同时代的陆游，不也是将自己的书斋命名为“老学庵”嘛。万事德为首，修身如执玉，种德胜遗金。种德，修积德行，施恩德于人，于己，于人，皆为大善。
从此，无论晴雨，种德庵里书声朗朗。阳光与云雾一样调皮，它们常伴着那些童子，轻轻触摸着书卷。鸟鸣与流水，似乎有了极佳的对答。钟遂和与他请来的老师，皆严厉而和善。严师的身影，映射出无数乡邻儒子成长的道路。淳熙十二年（1185），八十岁的钟遂和去世，遵其嘱，钟家就将其葬于萝岗，或许，他心愿未了，他要日日在种德庵边听书声。没有受教于此学童的具体数字，但钟玉岩与崔与之，这两颗读书种子，终成南宋时空中的参天大树。
3、
先说钟玉岩。
钟玉岩（1155—1225），字圣德，号玉岩。他入学种德庵时，已经十二岁了，老爹严格教导，学习刻苦勤奋，遍读典籍，但就是考试运气不好，每次大考，总是发挥失常，几乎落下考试恐惧症。可以这样认为，钟遂和去世时，真是有点不甘心，他家老四，已经而立之年，甚至都没能列为诸生。
然而，钟玉岩并没有过分气馁，他依然认真苦读不辍，有好同学崔与之的激励，或许，宋代的特奏名也给他某种鼓励，持续不断地考，活得久，十五六次以后，无论成绩如何，只要能参加考试，都会考中，虽然特奏名进士名声不如那些真进士，但终究还是进士。命运还是垂青了钟玉岩，南宋嘉泰四年（1204），已近知天命的他，终于举乡贡第24名。次年，钟玉岩带着胜利的喜悦，奋力一搏。京城临安的三月，春风骀荡，柳枝轻拂，钟玉岩盯着进士甲科榜上自己的名字，目不转睛，他太不容易了，这个榜，有他父亲的深深期望，他与崔与之一样，虽不是春风得意的年纪，但都是岭南学子努力的结果，种德庵，那里埋下的读书种子，终于长成了大树。
大器晚成也有好处，人毕竟成熟，做官得心应手。徽州府判，公正廉明，颇有政绩，三年后即升武昌同知。武昌虎患厉害，钟玉岩想方设法，穷杀猛打，虎患几尽根治，武昌百姓出行平安，后调福建参议。厦门沿海，倭寇常来骚扰，百姓闻倭色变，钟玉岩组织乡勇，数次打退来犯倭寇，百姓安居乐业。为此，又升户部度支判、敕进内直起居郎。
如果按照这样的升官进程，要不了几年，钟玉岩就会成为南宋政府的重要人物。然而，此时，大约是1216年（嘉定九年），宋宁宗时期，南宋政府已经如汪洋大海中的船一样，飘摇不定，危险时刻而至，成吉思汗刚刚攻下金人统治下的北京，设燕京路大兴府，而南宋政权内，既内斗得厉害，也抱着侥幸与天真，他们想联合蒙古人一起灭金。或许，钟玉岩升得太快了，招人嫉恨排挤，有人参奏他组织乡勇，开祸强邻，会引发事端。钟玉岩据理力争，幸亏宁宗还没有昏庸到不辨是非的程度，再次查明钟玉岩抗倭真相，不仅没治罪，反而升他为参议中书省兼知政事、朝议大夫。然而，经此事件折腾，钟玉岩对官场有些心灰意冷，他立刻想起了种德庵，年事也已高，那里才是他的好去处，他要像父亲那样，辞官归故乡，教书育人。
嘉定十二年（1219），带着仕途的荣耀光环，钟玉岩回到了萝岗故里。出去了十几年，眼光也开阔了，财力也有，钟玉岩将种德庵进行了扩建，似园，余庆楼，漱玉台，或许，种德庵已经容不下这些建筑了，索性将其改为“萝坑精舍”吧，功能依旧，延师讲学，八方士子可以在此纵情读书。
再说崔与之。
崔与之（1158—1239/1240年1月19），字正之，号菊坡。他小钟玉岩三岁，家贫，九岁进种德庵随钟遂和读书，他与钟玉岩亲如兄弟，称他为四哥。崔与之的考试运气比钟玉岩要好，但也好不到哪里去，南宋淳熙十六年（1189），在种德庵读书长达24年后，崔与之前往临安太学苦读，他立下宏愿：三年必须高中。三年里，崔与之两耳不闻窗外事，即便节假日，也不去街上走一下，他怕临安城繁华的烟火会冲淡他的意志，他必须专心致志。功夫终不负他的苦心，三年后，他考中进士，此时，已经三十六岁。
南宋政坛上，崔与之显然比钟玉岩得意，他历任广西提点刑狱、金部员外郎、秘书少监、成都路安抚使、四川制置使，著名的“八辞参知政事”、“十三辞右丞相”，就是由他制造的，可见他对归隐的坚决。嘉熙三年（1239），崔与之以观文殿大学士、提举洞霄宫致仕，数月后逝世，享年八十二。
崔与之政坛有成就，在学术上也有大建树。“菊坡学派”被认为是岭南历史上第一个学术流派，人们尊其为“岭南儒宗”。另外，他词章造诣颇深，有“粤词之始”之称。
钟遂和泉下有知，应该开心，他的两位高足，为种德庵挣足了面子。
4、
2022年8月11日上午，我到达玉岩书院的时候，八月热烈的阳光已经将其披满，不过，萝峰山微风吹拂，依然给人别样的清凉。
山脚的那些古树，似乎是书院的守护。“人面子”树，我从来没看到过，驻足细观，绕圈，上下察，树如人，那么多的品种，认不过来也算正常，每次外出，都能认识不少新植物，这就好比每次活动都会认识一些新朋友一样，只是，许多人微信加上就没有联系了，而眼前的“人面子”必须多了解一下。常绿高大乔木，漆树科，花白，果扁，根皮、叶可入药，果肉可食，种子可制皂或润滑油。不少树就是这样，普普通通，全身却都是宝。为什么叫“人面子”树呢？说是果核的形状酷似人脸故命名。也是，西湖里有一种螃蟹，六月成熟，就叫六月黄，死贵。
整个书院，依山随势而筑，树茂叶阔，林木掩映，精致而扎实。说精致，是因为规模不大，各个功能分布却周到；说扎实，建筑群墙面皆用青砖，屋顶琉璃，檐口还有造形别致的各色灰塑，青石阶，不少台面都干净得发光，我知道，那是由无数学子足迹的时光打磨而成。
沿台阶而上，抬头就是玉岩书院匾额，二层楼上还有“余庆”匾，楼连楼，阁依阁，檐接檐，从高处俯视，书院的建筑，有点像杜牧笔下阿房宫的微缩版，虽没有覆压三百余里那种气势，却也是五步一楼，十步一阁，钩心斗角，隔天离日，建筑大多藏在树荫中。
钟玉岩去世后，他的儿子钟仕绅为纪念父亲的德行遗容，在萝坑精舍的正殿塑了父亲的像，并将整个建筑群正式改名为“玉岩书院”。宋代书院已经十分发达，全国共有四百余所，其中南宋占78%，但这些书院大多集中在江南人文荟萃之地，江西、浙江、湖南、福建等地最多，浙江就达190余所。而岭南地区的书院并不多，从种德庵至萝坑精舍，再到玉岩书院，钟遂和及其子孙，他们就成了岭南粗壮文脉的培养者。
玉岩书院正门右边是“萝峰寺”，书院的另一个名称；左边为“种德庵”，乃书院的前身。“种德”两字厚重，对联也有意思：涧水流年月，山云无古今。洗心池，细泉叮咚，学子每日课前，洗手净心。玉漱石那边，每年的丰水期，山泉满溢，那些石头整日都被泉水轻涮着，涧水汩汩，时时都在轻声地陪伴着学子。催诗台前的那株荔枝树，已经1021年了，解说员说，这千年古荔枝树，广州最老，去年结了好多果，有桂味和山枝（野生）两种味道。我细看树身，这树明显遭遇过大难，我看过不少遭大难的古树，有的只剩小半身，也能茁壮，讲解员接着说：明代的时候，这棵树已经高数丈，需要两人合抱，但明朝嘉靖十六年（1537），番禺、南海一带大雪，满山树木大部分被冻死，这株古荔枝树也奄奄一息，不过，第二年春天，树茎底部依然长出了三枝嫩芽，重新活了过来。透过荔枝树身上空，白云在蓝天间静止不动，我看的云，与古代学子看的云，并不是同一片云，这对联，哈，应该改为“山云有古今”。
钟遂和建的种德庵，应该是一个小型的学堂，而眼前的种德庵，只是一间不大的屋，数张桌椅，也就能容纳十几位学生，我知道，这只是象征。钟遂和，钟玉岩，崔与之，这些身影又清晰起来。南宋优秀学子崔与之，他的座右铭，至今时时撞击人的心：无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙，无以政事杀民，无以学术杀天下后世。四个“无以”，就是警钟，修身、家教、从政、为学，时时警戒。
5、
我们往玉岩书院深处去。
祠堂正中，钟玉岩高高坐着。每年的五月二十日，是玉岩诞，他的生日，他的子孙们，都会齐聚于此，向他顶礼膜拜。我更关注祠堂的两侧“忠孝廉节”四个大字，我知道，这是朱熹在岳麓书院讲学后题的字。南宋乾道三年（1167），朱熹从福建抵达岳麓书院讲学两个多月，某天清晨，他脑中突然闪现出这四个字，他以为，忠，孝，廉，节，这四个字，足以体现程朱理学全部的深刻内涵。其实，朱熹这四个题字木刻，何尝不是中国古代读书人要遵奉的道德标杆呢？文天祥就以他的生命谱写了可泣的悲歌。如今，只要留意，不少地方，都有这四个大字的木刻、石刻踪迹，有的家族宗谱上，干脆就以这四个字为家规。我觉得，钟氏后人，也是将这四个字作为家训而承传的。
明代的海瑞，曾为玉岩书院这样题联：“石磴泉飞山欲青，洞门云掩昼多阴”。萝峰寺是玉岩书院的另外一个名字，又是书院又是寺，我好奇个中原因。明中后期，曾四次禁毁书院，明代大儒湛若水的书院就遭嘉靖皇帝的警告而拆除。严嵩要禁书院，张居正也不赞同书院的开放思想，到了魏忠贤，更加肆无忌惮地毁书院，著名的东林书院，就被他拆得片瓦寸椽不存。钟家人为了保住书院，就改名为萝峰寺，请来僧人管理，还新建了观音堂、天尊殿、金花庙等。
如此说来，海瑞游玩书院，极可能就是改名后的萝峰寺了。对联不太考究，只是一般的环境描写。海瑞生于1514年，海南琼山人。三十五岁时才中得举人，此后两次进京参加会试，均落榜。不知道海瑞何时到达此地，我猜应该是他进京考试或者返琼的空隙。海瑞的先祖曾在广州当过官，萝峰寺又在广州近郊，颇有名气，他慕名游寺不奇怪。海瑞有没有拜过文昌庙，不得而知，因为钟家修文昌庙，说是为了婉拒明代大儒湛若水择墓，你那么有名气，想在书院建墓，我们也不好拒绝，但我们在你看中的位置上修个庙，文昌庙，你还有什么话说呢。湛若水活到了95岁，他要早海瑞七十年，海瑞拜文昌庙完全有可能。
萝峰山萃，林深蔽日，涧流紧急，萝峰寺树荫中时隐时现，当海瑞走在石蹬道上，往右边的文昌庙而去之时，玉漱石边的飞泉正向他迎面扑来，那幅联于是在海瑞心中脱口而出。
“山高水长”亭。这几个字，太熟了，它们牢牢地拽着我的目光。
我家乡富春江边，严子陵隐居富春山，留下了一大串归隐的神话。范仲淹知睦州时，严祠已经十分破败，范知州命人大修，并且亲自写下《严先生祠堂记》，最著名的结尾：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”。如今，一进严子陵钓台，抬头就是“山高水长”的大石牌坊。
此刻，我眼前，一块匾额，一方石刻。匾额就是“山高水长”，原为湛若水亲题，后遗失，现存匾为湛若水十四世孙湛宴重书。到底是大儒，胸怀宽广，到书院赏梅爱上了这里，墓修不成，照样为你题字，此地风水确实够好。石刻，一方高大的碑，为清末名臣张之洞游萝峰山所写的诗文：“涨海雪不到，腊花红如春，深崦闭香雪，别有桃源津。一白披层巘，杂村不乱群，种梅如种桑，衣食山中人”。1884初夏开始，至1889年底，张之洞任两广总督，我对他印象最深的就是，行事果敢，有担当，五年半时间，他连续赶走三任法国驻粤领事。
湛若水赞钟家修书院，山高水长。张之洞冬日游书院，梅花盛开，香雪似海。
6、
张之洞在萝岗赏梅，眼界大开，连绵绽放，洁白晶莹，飞雪透香，其实，这十里梅林，八百前就很有名了，梅种就是钟玉岩告老还乡经过大庾岭时带回来的。
萝岗香雪的故事，在广州当地极有名。
或许就是1219年的年底，天寒地冻之时，告老还乡的钟玉岩朝着家乡方向一路南行，至大庾岭时，但见满山满岭梅花怒放，白如雪，香沁鼻，钟玉岩不禁感叹：这梅岭，果真名不虚传，反正不赶时间，眼前的梅花，要好好赏个够。读书人都爱梅，历朝历代，梅花诗也是海量，钟玉岩以为，那都只是纸上谈梅，没有深刻的体验，而眼前这无尽的梅海，绝对不能错过。迅速找一户农家住下，一连几天，尽情赏梅，还不时向农家主人请教关于栽梅养梅等学问。
这农家主人是位见多识广的老者，不仅盛情接待钟玉岩一家，还吩咐家人掘出百株梅苗赠送，钟玉岩望着略带些梅岭泥土的梅苗，开心极了，他仿佛看到了它们已经在种德庵前盛放喷香的场景。
接下来的情景我们可以适当想像。钟玉岩带着那些梅苗回到了萝岗，吩咐族人精心栽培，几年下来，梅花就成林了，又不断移植，数十年后，萝岗的梅花，就以洁白柔嫩的婀娜姿态，迎接着各路文人墨客。钟玉岩常在书院里，吟诗作句，好友崔与之回乡探亲，两人在梅树下一坐就是一天，洁白的梅花，不仅是德行品格的象征，更是一种暗喻，做官，择友，梅花就是极好的榜样。也只有在这干净的梅花树下，人事的纷扰，官场的烦恼，才会一抛而空。
十里香雪海，也使我深深迷恋。
庚子年末，我与友人正参加广州花城过大年活动，甫一踏进雪似的梅林，那一朵朵晶莹剔透的小人儿，瞬间将人的心柔化。它们在梅枝上，一个个蹲着跃着，全都作出随时扑向你怀中的调皮状。
梅朵们都化作精灵，附在耳边轻轻与你对答。
唐寅几杯酒下肚，顺手拿起笔，立即显现出原有的豪爽：“对酒不妨还弄墨，一枝清影写横斜”。我答：画吧，赶紧画，画出你的唐伯虎！
王冕日日画梅，对着自家院子里洗砚池边的那几株梅，自豪的向人告诫：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。嗯，确实，你家有好梅，好梅开好花，好花个个都像淡淡的墨痕。哇，你家梅花也能作画呀！
朱孝藏轻轻叹息：“月寒江路唤真真，一缕清愁犹著故枝春”。哎，我的湖州老乡啊，你不是翰林院编修嘛，文学功底深厚，好好作词就是了，不要恼花，不要忧寒，不怕梅老，那梅骨朵，依旧是春天的使者。
陆游一生，借梅抒发了诸多的情怀，他赞梅的品格，同时也惜梅、怜梅，替梅发声，一树梅花一放翁，或许，他自己就是梅。淳熙五年（1178）年末，陆游到达提举福建常平茶盐公事任所时，那里的腊梅正漫天遍野绽放。爱梅之人，见了如此别致的梅花，自己的心情也如梅花般盛开，他一口气写下十首咏梅诗。这梅花，是空谷佳人，是河洛之神，姿态曼妙优雅。自然，陆游是借此地梅花，赞他心中所有的梅花，蜀地梅花，临安梅花，山阴梅花，福建梅花，皆无意争春，任群芳嫉妒，尽管知道终要零落成泥成尘，依然香如故。那些苟且的主和派，我不会和你们同流的！
喧闹的人声，将思绪迅速拉回，陆游，钟玉岩，崔与之，王冕，他们咏梅的身影，正在梅骨朵的雪海上缓缓升腾开去，并留下一串串畅快的大笑声。
7、
余庆楼的整体呈凹形，中间为一个长方形观鱼池，池中睡莲数株，有游鱼嬉其间，抬头望二层阁楼，便是有名的“七檐滴水”，所谓七檐，玉岩堂一檐，余庆楼三边上下各两檐，下雨时，七个屋檐的雨水一起聚焦，滴落到观鱼池。
关于来历，当地友人说了一个故事：钟玉岩对宋理宗的三皇子有救命之恩，他去世后，三皇子命人仿皇宫“八檐滴水”重建萝坑精舍，礼制不能越，八檐变七檐。我立即条件反射：不可能！钟玉岩做官的时候是宋宁宗时期，理宗继位的次年，钟玉岩去世；另外，理宗只有一个儿子，出生数月后就夭折了。
不过，故事尽管来历不明，“七檐滴水”却是一处好景观。
忽然想，这不是殊途同归吗？“天下同归而殊途，一致而百虑”（《周易》）。道路不同，方向却是一个；思虑多种多样，目的却是一个。种德庵，玉岩书院，萝峰寺，钟遂和，钟玉岩，崔与之，无论什么名，无论什么人，聚徒讲授，研究学问，论道修身，都是为了文化种子的千年赓续。
一古对联深深喜欢：世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。岭外玉岩，八百年时间与空间的美妙组合，最有力量的读书种子，往往在刹那中变成永恒。
作者简介
陆春祥，笔名陆布衣等，一级作家，中国作协散文委员会委员，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授等。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《袖中锦》《九万里风》《天地放翁—陆游传》等三十余种。主编浙江散文年度精选、风起江南散文系列等二十多部。作品曾入选几十种选刊，曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖等奖项。