“大华网络报”9月11日发表评论文章说，日前日本“慰安妇之真相国民运动组织”等团体派代表藤井实彦前往台南，为上月“台南市慰安妇人权平等促进会”在国民党台南市党部旁树立慰安妇铜像一事，向国民党台南市党部主委谢龙介陈情。没想到，藤井实彦在这个过程中，曾刻意对慰安妇铜像以踹脚操作表达“不满”或“轻蔑”，影像画面经曝光后引发众怒，10日早上谢龙介等即北上至“日台交流协会”提交抗议书。

国民党台南市党部旁的慰安妇铜像竖立不久，“日本驻台代表”沼田干夫即曾代表日本政府，先后拜会前台当局领导人马英九及国民党主席吴敦义，但马、吴二人均对竖立慰安妇铜像表达支持。此次藤井实彦再前往台南市向谢龙介陈情，主要是要表达台湾对慰安妇提出的资料缺乏证据，而且愿意与谢龙介等公开辩论。由此可见，藤井实彦对铜像做出的肢体动作，的确是为了表达“不满”或“轻蔑”。

然而，日本在二战期间的占领区或殖民地内，强拉慰安妇作为日军的性奴隶，这已是许多国家和地区妇女遭遇过的不可磨灭悲痛。韩国在二次大战爆发前即为日本殖民地，但日本已向韩国慰安妇道歉及赔偿830万美元。甚至于，韩国还在首尔的日本大使馆前，设置少女形象的韩国慰安妇塑像。

日本强征慰安妇的罪刑早经证实，而朱德兰所著《台湾慰安妇》一书也提出证据，日本议员在军方档案中找到强征台湾慰安妇的军方命令。目前台湾慰安妇仅存二人在世，她们悲惨的年轻岁月在已届日落黄昏时，要的也只是日本承认错误与道歉，还给她们人生最后的尊严。

为何日本面对台湾慰安妇的议题时，经常采较为强势的态度？最主要的原因还是因为台湾的软弱与“亲善”。例如，设置八田与一纪念公园等，来肯定日本殖民时对台湾也有贡献。台湾党政高官或因无力导正史观而“媚众”，但却不知已迎合殖民者史观而产生“后殖民现象”。

日本殖民台湾时确有较为现代化的建设，但日本人建设的是“日本人的台湾”，目的也不在台湾人民的福祉，而是要把建设带来的成果送回日本。再说，没有日本殖民台湾的经验，台湾人难道就不可能靠自己的智慧与能力有所建设与发展吗？

“后殖民现象”的研究还告诉我们，殖民国家虽已不再统治当初的殖民地，但却仍能影响其政治、经济和社会。究其主因，就在于殖民国家扶植了殖民时期与之合作的被殖民者，让他们在后殖民时期取得重要的政经社会地位。从蔡英文、苏贞昌、谢长廷及诸多民进党精英的身上，就不难解释他们为何如此亲日与对日软弱。

(来源：中国台湾网)